sindicat: (sc)
Хотелось написать про сабантуй, но чувствую, что [livejournal.com profile] dersay своим комментом разбудил что-то совсем уже задремавшее. Так что вместо сабантуя будет что-то другое. Про сабантуй, конечно, тоже будет, но в следующем посте. Как обычно - с фотками и дурацкими подписями к ним. А пока вот:

Я тут каждое лето, практически, поднимаю "сабантуйную" тему. Отчего?
Фиг его знает, если честно.

Кстати, почему "фиг его знает", объяснить могу "на раз": "патамушта гладиолус".
Во-первых у меня, как и у многих моих друзей детства, большие проблемы с национальной самоидентификацией.
Потому что большую часть детства благодаря кино и непосредственному восприятию люди по национальности делились только на "русских" и "немцев" (которые плохие и с которыми наши, то есть русские, в кино воевали). Где-то ближе к школе вдруг выяснилось, что бывают ещё "татары" и "башкиры" - большая засада, кстати - мы со товарищи долго не могли понять, что за нафиг такой.
Лирическое отступление: думаю, было бы иначе, живи мы где-нить в деревне - там с этим проще, говорят. Или, по крайней мере, не на Урале, где такая смесь из всех народов получилась, что америкосы нервно курят. Во мне, к примеру, четыре крови, в моих детках - шесть. То есть ничто в самоидентификации не поможет, только ещё больше запутает. Согласен был бы считать себя просто "россиянином", но термин сей настолько издрочили в последнее время, что понять нечто, им обозначаемое, решительно невозможно. Паспорт не помогает - благодаря какой-то случайности у меня даже в советском паспорте строка "национальность" была пустой.
Исходя из культурных стереотипов, присущих моей скромной персоне, мог бы попытаться считать себя русским, только, боюсь, имя "Шамиль" многих будет нервировать. В общем, фиг с ним, неважно всё это.

Вырос я в горняцком городе. А рабочий - он ведь, какая штука, национальности, по сути, не имеет. Тут Маркс и Ленин были правы, ИМХО. То есть, выйдя на пенсию, или по пьяной лавочке, или ещё в какие минуты досуга, работяга может вспомнить, что он, к примеру, русский, киргиз или башкир. Или, того пуще, баптист или мусульманин. Но перед станком (перфоратором ПР-30, БелАЗом и т.п. причиндалами) все равны. И потому я в бригадах шахтерских такие замысловатые национальные сочетания встречал - и ничего. :)))
Да что уж - я даже еврея-бурильщика знаю. С четвертьвековым подземным стажем. :)))

Это я так сторонкой, медленно-медленно к сабантуйной тематике подкрадываюсь...

Ещё менее очевидными для меня являются связи земляческие. То есть, конечно, интересно за тридевять земель повстречать кого-то из твоего города (деревни, района, средней школы, института - ненужное похерить). Однако повстречать - одно, а общаться - другое. Я вот общаться с людьми предпочитаю не из-за того, что человек в тот же садик ходил, а из-за того, что мне с ним интересно. И тут, естественно, облом, - не так много интересных человеков среди земляков. Не вообще интересных, ибо я не бог, чтобы судить, а интересных лично мне.
Пару раз земляки подходили: айда-кось, брателло, соберемся, посидим, с нами пообщаемся. Мы ж, блин, из Башкирии все, надо ближе быть друг к другу.
Правда, на простой вопрос: "А почему?" - ответить не смогли.
Это притом, что в самой идее землячеств я ничего дурного не вижу. Прямо даже категорически приветствую. Хочется человеку пообщаться с братьями чеченцами, башкирами, татарами или рязанцами - айда инда. И, если мне станет интересно, я даже обещаю примкнуть и т.п. А пока, братцы, без меня.

Подкрадываюсь всё ещё...

Я на сабантуи начал ездить всего несколько лет назад - по долгу службы, так скать...
И мне там нравится. Яркое зрелище, прочные традиции, дружелюбная и гостеприимная обстановка.
Кумыс, опять же... Курай... :)))
Без дураков - там очень много всего, что мне доставляет удовольствие. Однако без всякого фанатизма: я не пойду туда только из-за того, что там собрались земляки. И я не пойду туда только из-за того, что во мне четверть башкирской и четверть татарской крови. Пойду, потому что там будет весело. Станет скучно - уйду.

Всё пока.
sindicat: (uxi)
А ещё про этих сказать хочется.
Которые от имени народа говорят.
Пофигу, кстати, кто - депутаты или либеральная оппозиция (не вижу принципиальной разницы).

Так вот.
Если уж они и от моего имени говорят, то почему они никогда не могут угадать, что мне сказать хочется?
Как сговорились, чесслово!
sindicat: (sc)
И в истории эта Победа останется, именно, как Победа первого в истории социалистического государства СССР над фашизмом. Как Победа с красным коммунистическим флагом, символом Революции, над Рейхстагом. Не наша Война. Не наша Победа. Не наша Революция. Не наше Знамя. Не наша история. Они не наши эти памятники, братья и сестры, они советские. Мы от них отреклись, оскорбив, оклеветав, и предав то время, тех людей, ту историю, те идеалы, предав отцов и дедов. Они, эти памятники, советские. Не православные, а советские, коммунистические. Они красные от пролитой крови и от веры погибших бойцов. Их вера была – коммунизм! Ну что же теперь поделаешь. Они, погибшие на той войне, ненавидели фашизм и капитализм. А еще больше они, солдаты той Великой войны, ненавидели предателей - власовцев с их, а теперь и с нашим, братья и сестры, триколором. Они ненавидели наш нынешний государственный флаг, триколор, и умирали под красными коммунистическими знаменами.
sindicat: (Default)
Вот я, к примеру, вполне "белый и пушистый"... (Представляю, как будет смеяться allsuperОдна Девушка, прочитавши это, но пусть...

Итак, я белый и пушистый, а местами вовсе пофигистичный.

Но почему, когда я хожу по ВВЦ (которая ВДНХ)...
И вспоминаю, как я здесь же ходил лет двадцать восемь назад (э-хе-хе, старость - не радость)...
И как всё было здорово...

И вот теперь опять хожу...
И вижу почти то же самое...

Image Hosted by ImageShack.us

Image Hosted by ImageShack.us

Так моя "белость" девается куда-то с моею "пушистостью" и хочется громко и зло сказать: "Какую всё-таки страну проебали, придурки!"

Только кому сказать, не знаю. Потому и злюсь, может быть?
sindicat: (uxi)
Скажи мне, кто твой друг, типа...

Нижегородская общественная организация "Центр межэтнического взаимодействия "ДИАЛОГ" провела в начале лета опрос студентов гуманитарного факультета одного из нижегородских ВУЗов с целью выяснения стереотипов о различных этнических группах. Интервьюируемому предлагалось выразить первую пришедшую в голову ассоциацию с представителем предложенной этнической группы. В ходе исследования было опрошено 505 человек.

Всего было предложено 10 национальностей: украинцы, русские, азербайджанцы, цыгане, чуваши, удмурты, евреи, чеченцы, езиды, татары. Список был составлен таким образом, что в нем фигурируют представители национальностей, проживающих на территории Нижегородской области. После подведения итогов определились самые распространенные ассоциации с представителями вышеперечисленных групп:

·                 украинцы – сало (22%), хохол (18%), горилка (5%);

·                 азербайджанцы – рынок/торговля (22%), фрукты (19%), Кавказ (10%);

·                 татары – ислам (17%), Казань/Татарстан (13%), татаро-монгольское иго (10%);

·                 русские – водка/алкоголизм (14%), я/мы (8%), Россия (5%);

·                 чуваши – нет ассоциаций (35%), Чебоксары/Чувашия (14%), бестолковый (4%);

·                 удмурты – нет ассоциаций (40%), коренные народы Севера (20%) и Удмуртия/Ижевск (7%);

·                 цыгане – табор (16%), песни/танцы (12%) ,вор (10%);

·                 евреи – религия (14%), хитрый (13%), жадный (11%);

·                 чеченцы – война (30%), Чеченский конфликт (15%), террористы (10%);

·                 езиды – нет ассоциаций (68%), Кавказ (5%), курд/Курдистан (3%).

sindicat: (pilot)
Всю жизнь пытаюсь удержаться посередине.
Не потому, что выбирать не хочу, а потому, что выбирать обычно приходится из двух зол.

Я это к чему? А вот к чему, к "механистической теории радикализации взглядов".

Основной тезис: Человек, однажды спрыгнувший с тонкой нейтральной грани, скользит по плоскости вниз, к радикализму. Как далеко укатится - зависит от степени скользкости штанов характера и от степени публичности.

Закладываемые исключения: Люди, способные скользить во всех направлениях одновременно и люди, способные мотаться через грань. :)

Сугубое ИМХО (раскрываемое на пальцах, ибо так проще):
Живёт человек. Умеренный такой. Чуть-чуть с перекосом в какую-нибудь сторону.
Но активный и внятно свои мысли излагающий.

И вдруг такого человека выносит на свет (в свет) и он понимает, что его мыслей, облеченных в слова, ждут "соратники" (два собутыльника или сто тыщ однопартийцев, неважно).
И человек, естественно, начинает "вещать". А соратники начинают поддерживать.
Примем для начала, что человек изначально особенно радикальных мыслей не высказывал. Просто излагал то, что наболело.
Но соратники поддерживают героя и кричат: "Хорошо говоришь, ещё говори!".
Говорит. Вещает.
В хоре соратников, если исходить из условия, что герой находился точно посередине между радикалами и умеренными, лучше слышно радикалов - они громче, как правило.
То есть воздействие корректирующей среды становится несколько однобоким. И человек начинает смещаться во взглядах в ту сторону, где слышит крики в поддержку - к радикалам.
Часть умеренного крыла при этом, естественно, отваливается и герой наш публичный опять оказывается по центру.
Процесс непрерывен, и движение в сторону радикализации тоже непрерывно.

====

Очень интересно подобное в ЖЖ наблюдать.
Не уверен, что, к примеру, Кашин, Холмогоров, Крылов и прочие представители жэжэшной "элиты" одобрили бы три-четыре года высказывания себя сегодняшних. Ой, не уверен.
Зато изменение структуры окружения в сторону "радикальной" группы поддержки налицо - думаю, с этим никто не поспорит.

Как-то так вотъ. :)
sindicat: (sc)
А ещё, когда я учился в иституте (83-88 гг.), то одной из самых любимых песенок была "Мы выходим на рассвете...", затесавшаяся в какой-то сборник шансона, из игравшихся в общаге круглосуточно.
Read more... )
sindicat: (Default)
Решил вернуться к обсосанной теме. Просто так - свободное время пользую. :)

Правда, могу определенную концепцию выстроить, если кому интересно.
Идёт среднестатистический гражданин на мероприятие. Присутствует там, слушает, глазами хлопает, записывает-конспектирует.
На следующий день открывает газету - оказывается, не то записал. То есть не на то внимание обратил.

Вот, к примеру, форум "Деловой России". Я про него писал уже.

На следующий день весь интернет Че Геварой и Сурковым забит оказался. Как будто кроме них на форуме ничего и не было больше.

Так вот, голову даю на отсечение, что, кроме журналистов, эту цитату для себя отметили далеко не все присутствующие. Скорее даже, исчезающе малое их количество.
Во-первых, перед этим была пара интересных выступлений (типа тех же Барщевского и Соловьева) и, когда Суркофф говорил, ползала просто расслабились и всё мимо ушей пропустили.
Во-вторых, это был самый конец мероприятия и многие уже про фуршет думали, и на часы смотрели.
Вот и получается, что цитату Сурков только для журналистов и зарядил. Не зря же в тот же вечер никто о ней даже не вспоминал.
Все только на следующий день, когда прочитали описания мероприятия (на котором сами весь день были), вдруг вспомнили про Че Бурашку.

Практически, всё что Жванецкий писал, так и осталось.
За точность цитаты не ручаюсь, но что-то вроде:
""Правда?" - спрашиваем мы у газеты. "Правда!" - отвечает нам она..."
sindicat: (brig)
Вот тут я вчера был: Image Hosted by ImageShack.us

Мероприятие было не лучше и не хуже, чем все подобные сборища.
Хотя нет... Выступления отдельных деятелей типа Макарова, Барщевского, Соловьёва, Потоцкого или Примакова послушать было интересно.

Вначале показалось, что на муроприятии излишне пафосно, пришлось восстанавливать баланс:



Так и ходил.
Заодно выяснил для себя, что не все живут в интернете (есть ли жизнь в оффлайне?) - слишком много было вопросов, почему "участнег".
Только пресс-секретарь "Деловой России" порадовала, когда прочитала бейджик и тут же сказала: "Превед!".

три фотки и немного текста )
sindicat: (Default)
С "Башинформа" (про мой родной город):

Город Сибай уже несколько лет является центром медицинского обслуживания для территории, сравнимой по площади с небольшой областью России. Поэтому медицинские учреждения города ведут целенаправленную работу по оснащению медицинской аппаратурой и оборудованием.
Несколько дней назад в рамках национальной программы "Здоровье" в Сибай поступили комплекты гомодиализа стоимостью 100 тысяч евро. Они устанавливаются в нефрологическом отделении городской больницы. Специалисты фирмы "Сименс" установили и запустили в работу в городской поликлинике новейший аппарат УЗИ стоимостью 916 тысяч рублей. Общее же финансирование, обеспечившее поставку нового оборудования в лечебные учреждения Сибая в последние годы, сопоставимо с обеспечением потребности крупного медицинского центра республиканского значения.

------
Это к тому, что, если городские власти и депутаты областного уровня от муниципального образования захотят, то оснащение в больницу они выбьют.
Дело за малым - нормальных людей выбрать. Или хотя бы не совсем равнодушных.
sindicat: (Default)
"Петя пошёл на митинг,
Митя пошёл на петтинг..."
(с)Не помню, кто



Я пошёл по Петиным стопам - отправился на митинг. В центр, правда, приехал рановато, зато полюбовался пустой красной площадью с длинным рядом лотков (а нафига они там, кстати?), съел блин в Теремке и прошелся по Александровскому саду.



Потом медленно почапал на митинг.
Фотки и немного текста. Фотографии не особенно большие, но их довольно много, предупреждаю. )
sindicat: (sc)
...но каждый раз, читая записи типа вот этой записи уважаемого мною [livejournal.com profile] bukarskii, всегда начинаю сомневаться.
С одной стороны, если оставить в стороне патетику в духе "имперского проекта" и "атлантической анаконды" и обратить-таки внимание на весьма, на мой взгляд, позитивное "нельзя, и в высшей степени провокационно. противопоставлять друг другу этносы, участвующие в совместном державостроительстве", то всё нормально и вполне разумно.
Сомнения вызывает только то, что, в отличие от идеологов "державостроительства" люди, которых они воспринимают как некий материал для этого строительства, могут отдельных дефиниций не понимать и отдельных элементов программы не разделять.
Ну, к примеру, кто-то из приверженцев уважаемого [livejournal.com profile] bukarskii, соглашаясь почти по всем позициям, не захочет понять, что "всё обуславливают почва, дух, менталитет, психологический склад", а будет считать, что как раз-таки всё решают вопросы "кровной" общности?
Такие найдутся - голову готов заложить...

Вопрос сформулирую так: сторонники "имперского мышления" готовы ли будут поступиться имперскостью в интересах социального и межэтнического мира в России или побоятся растерять "особо горячих" сторонников из числа причисляющих всех "неславян" к "неруси"?

Я понимаю, что альтернатива предполагает более одного варианта выбора и, вообще, существуют субварианты, но всё же?
Просто, ИМХО, каждый раз, когда звучит сочетание "русский национализм", у слишком многих хороших людей появляются отрицательные ассоциации. Как-то не хочется к этому всему прикасаться, ибо классическое "не русский я, но россиянин" нас объединяет, а "русские национальные интересы" как-то не очень.
sindicat: (Default)
Москвичи, во всяком случае, внешне, от прочей России отличались не столько качеством и ценой, сколько легкомысленностью и внесезонностью в одежде. За четыре морозных дня куда-то делись голые пупы, летние куртки и прочий одежный стафф. В метро сплошные пуховики, дубленки, шубы и шапки-ушанки. В общем, можно содержимое вагона метро спокойно перенести в какой-нибудь мухосранский автобус - никто от своих не отличит. Мораль: морозы нас объединяют лучше всякой национальной идеи.

November 2012

S M T W T F S
    1 2 3
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 12:35 am
Powered by Dreamwidth Studios